طريق النجاه

أشار المفكر المصرى السيد ياسين فى مقال له نشرته جريدة الأهرام اليوم أن السبيل الوحيد لنهضة الدول العربيه هو التخلى عن الشموليه الفكريه أيا كان اتجاهها(ماركسى-رأسمالى-اسلامى) و ذلك أن أصحاب كل مذهب يزعمون أن مذهبهم يمتلك الحقيقه المطلقه, و بما اننا نواجه الكثير من القضايا و التحديات السياسيه و الاقتصاديه و الاجتماعيه البالغة التعقيد فى عالمنا المعاصر و التى يعجز أى من هذه المذاهب عن فك شفراتها - لذا يجب تقنين مبادئ التعدديه الفكريه التى لا تتاح الى فى مجتمع ليبرالى علمانى

يستند فيه التقدم على ثمار الثوره العلميه و التكنولوجيه التى أنجزهاالبحث العلمى فى الغرب فانتقل من مجتمع المعلومات الى مجتمع المعرفه و أصبح معيار قياس تقدم أو تخلف الأمم هو مدى قدرتها على انتاج المعرفه- لذا فليس أمام مجتمعاتنا العربيه من سبيل للتقدم الا تصويب المسار من مجتمع ثقافة الدروشه و الاتجاه بكل قوه نحو اقامة مجتمع التعدديه الفكريه فى اطار من الليبراليه السياسيه و يمكنكم قراءة مقال سيادته كاملا فى باب قضايا و آراء اذا زرتم موقع صحيفة الأهرام التالى

http://www.ahram.org.eg/

و يمكنكم ارجاع العداد الى تاريخ اليوم الحادى و الثلاثون من يناير ألفان و ثمانيه

رئيس من طراز خاص

عندما دخل الرئيس الايرانى أحمدى نجاد مكتبه بقصر الرئاسه لأول مره اتخذ القرارات التاليه:ه

أولا-تبرع بالسجاد العجمى الفاخر الخاص بمكتبه لأحد مساجد طهران

ثانيا-الاستغناء عن الطائره الخاصه بالرئيس بجعل تبعيتها لأسطول طائرات الشحن الجوى حتى تجلب دخلا لخزينة الدوله

ثالثا-ألغاء الوجبات المقرره للرئيس و أصبح يأتى لقصر الرئاسه حاملا كيس الساندوتشات التى أعدتها له زوجت

رابعا-أغلاق قاعة الاستقبالات الكبرى بالقصر و الاكتفاء بغرفه عاديه بها كراسى خشبيه للاستقبال

خامسا-الاستمرار فى عمله فى تدريس الهندسه الميكانيكيه بالجامعه و يتقاضى عنه ما يعادل مائتان و خمسين دولار

سادسا-توقيع الوزراء عند تعيينهم اقرارا يتضمن شروط أهمها ألا يستفيد أقاربهم من مميزات الوظيفه,و قد سبقهم فوقع

هذا و يراه المواطنون فى المنطقه المحيطه بقصر الرئاسه و هو يقوم بكنس الشوارع مع عمال البلديه,و هكذا يفعل أمام بيته

ما رأيكم فى هذا النمط من الرؤساء؟

مصير العبقرى الصغير

قريبا ستعلن موسوعة جينيس ريكورد الطفل المصرى محمود وائل محمود- 9 سنوات كأذكى طفل فى العالم فقد حصل فى العديد من اختبارات الذكاء و من بينها اختبار( كيو 1 )على درجات لم يبلغها طفل فى مثل سنه على مستوى العالم فأدهش خبراء قياسات الذكاء فخرجوا يقولون أنه عبقرى فى الرياضيات يستطيع فى ثوان اجراء عمليات حســــــابيه بالغة التعقيد بسرعه تضاهى سرعة الكمبيوتر الحديث بلا تعب و باستمتاع كبير كما صرحوا بأنه يفوق فى الذكاء رؤساء الجامعات المصريه, و عندما علمت بذلك شركة مايكروسوفت بادرت بوضع كافة امكاناتها تحت تصرف النابغه الصغير , و يدعى مسئولوا وزارة التربيه و التعليم بأنهم أول من اكتشفوا مواهبه فسمحوا له بانهاء دراسته الابتدائيه فى سن السابعه و قد صرح خبراء عالميون بأن موهبة هذا الطفل تمكنه من الالتحاق بالجامعه فى سن ال 14 -و قال محمود:أعمل على تقوية قدراتى فى اللغه الانجليزيه فى أوقات الفراغ و أمنيتى أن أصبح طبيبا كوالدى. و السؤال الآن هل سيتحقق حلم هذا العبقرى بأن يصبح طبيبا أم أنه سيكون لمكتب التنسيق الالكترونى رأيا آخر؟

أريد أن أسمع تعليقاتكم عن المصير المتوقع فى مصر لمثل هذا النابغه- فمن المعروف أن الطفل المصرى يعد من أذكى أطفال العالم و لكن تعوقه فى مراحل النمو و النضج الكثير من عوامل الهدم أذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:نظام التعليم-وسائل الاعلام-مستوى ثقافة أسرة الطفل-أصدقاء السوء فى مرحلة المراهقه.......الخ

كيف استمر الفكر الدينى فى عصر العلم؟

يرى بعض العلمانيين أن استمرار الفكر الدينى منذ نشأته حتى الآن راجع لخمسة أسباب هى:ه

الأول-المخاوف البشــــريه : فالانسان يخشى بطش الطبيعه و يخاف الموت و المرض و الغيب المجهول و لم يقدم العلم و الفلسفه حلا لهذه الاشكالات و ان كان العلم قد حقق نجاحات مرموقه فى القضاء على بعض الأمراض و مقاومة البعض الآخر الا أنه لم يقدم للانسان حلا ينقذه من مصـــيره المحتوم(الموت) فمن غرائز الانسان الحفاظ على الحياه و بذلك فهو يتمنى ألا تحد حياته حدود ,و قد نجح الفكر الدينى فى سد هذا الفراغ العلمى مطمئنا الانسان بامكانية بعثه بعد موته فى حياة أبديه

الثانى-هاجس العـــــــدل:فعامة الناس يطالبون دوما بانصاف المحق و معاقبة المذنب , فلا يســـــتوى الضدان فتنتهى حياتهما دونما اثابه أو عقاب,و هنا يقدم الدين الحل بفكرة (الجنه و النار) فى حين تعجز الفلسفه و العلم-حتى الآن- فى تقديم اجابه ترضى العامه

الثالث-الأجوبه الشامله للدين:ففى مقابل لا أدرى حتى الآن التى تقدمها الفلسفه و العلم, نجد الدين يقدم حلولا سهله تشمتل على أجوبه ثابته لأسئلة العامه عن الوجود و الزمن و المصير

الرابع-ارهــــــــاب الدين:أى التخويف كوسيله للأقناع فمن لا يريد الاقتناع (الايمان )يعرض نفسه لغضب و بطش من يصفون الله تعالى بالمنتقم الجبار فضلا عن ارهاب وكلاء (المنتقم الجبار) على الأرض(رجـــــال الـــــــدين) اللذين يرهبون الناس مستخدمين عبارات عذاب النار و عذاب القبر ..الخ

الخامس-الحفاظ على المكاسب:ان كبار رجال الدين يعلمون هناته و سقطاته فيبرزون منه ما يعجب الناس و يتعمدون اخفاء النصوص التى تثير اللغط و رغم ذلك لا يتبرأون منه بل يزداد تمسكهم بمواقعهم لما تجلبه لهم من توقيرالعامه لهم فضلا عن الثروه و الشهره

المصطلحات فى كبسوله - 5 - البراجماتيه

البراجماتيه هى تيار فلسفى أنشأه تشارلز بيرس و ويليام جيمس و تعرف بأنها اسم جديد لبعض الأساليب القديمه فى التفكير فقد جمعت بين منهجين فى التفكير الفلسفى القديم هما

الأبيقـــــــوريه : و تدعو الى أن غاية الحياه هى اللذه وأن العقل و العلم و الحكمه هم وسائل لتحقيق هذه الغايه و لو كان ذلك على حساب الأخلاق, فهى تعتبر أن اللذه هى خير فى حد ذاتها,و يقول أبيقور بأن هدف الفلسفه هو تحريرالانسان من الخوف من الغيبيات و يلزم الانسان لتحقيق اللذه(للجسد=اللذه باعتدال,للنفس=الطمأنينه بتأمين النفس ضد المخاوف)ه

الســوفسطائيه : السوفسطائيون هم طبقه من المعلمين الرحل انتشروا فى بلاد اليونان فى القرن الخامس قبل الميلاد يقولون بأن الانسان الفرد هو معيار المعرفه و هو مقياس وجود ما يوجد و عدم وجود ما لا يوجد و هو دائما يسعى لتحقيق مصلحته و بأنه عندما يدرك بحواسه حقيقة ما فهذه الحقيقه خاصه به و بذلك تكون الحقيقه نسبيه تختلف من شخص لآلآخر فما تراه حقيقيا بالنسبه اليك هو الحقيقه حتى لو خالف ما يراه الآخر

وما فعلته البراجماتيه أنها جمعت الفكرين فى قالب واحد يتلخص فى اتخاذ البشريه للمنافع الأبيقوريه (اللذه-الطمأنينه) ليتم تسويغها بوسائل سوفسطائيه(الاعتداد برأى و تصور الانسان الفرد - نسبية الحقيقه)أى اكبار شخصية الفرد و عدم فرض الآراء عليه و اهتمت البراجماتيه باتاحة الفرصه للفرد ليثبت أفكاره فى الحياه العمليه باتباع طريقه تساعد على تحقيق الأفكار و المعانى فى الواقع الخارجى فاذا استطاع الفرد تحقيق أفكاره فى الواقع العملى فيصبح ما تم تحقيقه هو الحقيقه,و لا تسلم البراجماتيه بالبديهيات و الخرافات التى يعتبرها البعض أنها الحقيقه فيفرضونها على الناس بالقول المعسول و قوة التأثير فى العامه , لذا فهى لا تعترف الا بما تم تجربته و نجح و ما أنجز بالفعل على أرض الواقع فهم لا يهتمون الا بالحياه العمليه, و البراجماتيه بذلك تستهدف النظر الى المستقبل و ليس الى الماضى كالفلسفات القديمه, و البراجماتيه تعد تطويرا للميكيافيلليه النفعيه فتتخذ من الانجاز العملى مقياسا للحقيقه(الخبره الناجحه)ه

ااننلنلنلنتلنلنلنلن ل

المصطلحات فى كبسوله-4-الدبلوماسيه

هى مجموعة القواعد و الأعراف و المبادئ الدوليه المهتمه بتنظيم العلاقات بين الدول و التوفيق بينها , و وسيلة الدبلوماسيه هى التفاوض و عقد الاتفاقيات و المعاهدات . و يتصف الدبلوماسى المخضرم باللباقه و حســــــن التصرف و التهذيب الرفيع و الحذر و الحيطه و البراعه فى تحقيق الأهداف دون اثارة نقمة أحد

أين المتشدقين بحقوق الانسان؟

غرقت معظم مناطق قطاع غزه فى ظلام دامس لليوم الثانى على التوالى اثر توقف المحرك الثانى و الأخير لمحطة الطاقه المحليه الرئيسيه المسئوله عن امداد القطاع ب 30% من احتياجاته من الكهرباء و ذلك على اثر توقف امدادات الوقود نتيجه للاغلاق التام الذى فرضته اسرائيل على غزه, و نتج عن ذلك أن أعلنت مستشفيات القطاع أنها لن تجرى الا العمليات الجراحيه العاجله دون غيرها من الخدمات الصحيه كما تأثرت المصانع بشده من جراء ذلك و اصطف المواطنون أمام المخابز و المتاجر بالآلاف لتخزين احتياجاتهم من المواد الغذائيه,علما بأن ال 70% الباقيه من احتياجات القطاع من الكهرباء كان يحصل عليها من مصر و اسرائيل

و خرج المئات من الفلسطينيين فى غزه وسط الظلام فى مسيره بالشموع لمناشدة المجتمع الدولى الضغط على اسرائيل-كما تظاهر آلاف الفلسطينيين فى لبنان و رام الله و قرر عشرات من المعتقلين الصوم تضامنا مع مواطنى غزه

و فى ذات السياق سمحت أجهزة الأمن فى مصر ل 100 من أعضاء مجلس الشعب من الاخوان و المستقلون تنظيم مسيره سلميه من مقر المجلس حتى مقر جامعة الدول العربيه لتسليم مذكره فى هذا الشأن للسيد/عمرو موسى , كما ألقت أجهزة الأمن القبض على 27 من قيادات الاخوان بالأسكندريه فجر الاثنين الماضى كانوا يستعدون للخروج فى مظاهره تندد بقطع الكهرباء عن غزه

و لكن الرئيس المصرى الانسان اتصل اليوم 22 يناير برئيس الوزراء الاسرائيلى محذرا فوافق على امداد غزه بالكهرباء

-----------------------------------------------------------------------------------------

راجع صحيفة المصرى اليوم فى العدد الصادر بتاريخ 22 يناير 2008 و الأهرام بنفس التاريخ

الحدق يفهم

فى السوق

--------

عارف أبو العز الجزار هو أكبر المعلمين بالسوق الذى يضم خمس معلمين آخرين لكنهم أقل قوه منه وتأثيرا بما لا يقاس فهو أعلم الكل بأصول التجاره أوثقهم صله بملاك الأراضى و أماكن و أسرار المزايدات و أغنى الكل بما يمتلك من محال و مشروعات ناجحه تدر آلاف الجنيهات يوميا و أقواهم تأثيرا على التابعين و التجار بما له من قوة ردع سبق تجربتها مع سيد الأرناؤطى متحديه السابق على زعامة السوق الذى اشتهر بعد المنازله بسيد الأكتع, فأصبح المعلمين الخمسه قبل التجار يتجنبون اثارة غضبه و يتسابقون لنيل رضاه , و بالسوق أيضا أربعة اخوه هم من الأكبر الى الأصغر ( حسن و هو أقواهم,حسين ,حسنين ,حسان ) ثلاثه من الاخوه الأربعــــــــــه يمتلكون محالا بالسوق و أصغرهم بائع (سريح) كان يوما صاحب المحل الذى يشغله الأن موسى أبو راسين بعد أن طرده منه المعلم و منحه لأبو راسين الذى يعلم البعض أن جده كان قديما مالك المحل,و منذ ممارسة موسى للتجاره بمحله أصبح أثيرا عند المعلم فهو يحميه و يرعاه و يمده بما يحتاج بلا تحفظ و عنما قويت شوكة موسى لم يتردد المعلم فى أن يطلب منه تأديب بعض الصغار .وعقب استيلاء أبو راسين على محل الأخ الأصغر قامت ثلاث مشاجرات بين حسن (الأخ الأكبر)و موسي أبو راسين تغلب فيها الأخير بمؤازرة المعلم الكبير, و لما كان حسن ذو مكانه لا بأس بها بين اخوته و جيرانه فلم يرض بالهزيمه فعقد العزم على ضرب أبو راسين و طرده من المحل و أبلغ بذلك المعلم الكبير تحاشيا لغضبه فما كان منه الا أن دعاه الى احدى محاله و اتفق معه اتفاقا عجيبا ينهى النزاع بأن يستولى على ربع محل موسى فى يوم العطله الاسبوعيه الذى تغلق فيه محال السوق ببناء جدار يفصل ربع مساحة المحل عن ثلاثة أرباعه مع وعد من المعلم بأن يمده بكافة المعونات اللازمه بطريق غير مباشر و ذلك بشرط وحيد هو أن يتعامل حسن و اخوته بالحسنى مع أبو راسين بعد أن ينتفى سبب الخصومه, و بالفعل تم فى اليوم المحدد ما اتفق عليه و أصبح لربع المحل باب مستقل ليشغله حسان و باب آخر لثلاثة الأرباع و قد أرسل المعلم فى طلب موسى أبو راسين ليلا و أقنعه أن فى هذا أوفق الحلول بغض النظر عن الحقوق ووعده المعلم بأنه سيعوضه أضعافا و سيكون موسى أكثر التجار حظوة لديه, فقبل على مضض , وقد أعد المعلم لجلسة صلح حضرها حسن و موسى,و فى الصباح و قبل موعد فتح المحلات اتصل حسن بأخوته داعيا اياهم للحضور لمنزله لأمر هام فحضروا فأخبرهم بما كان قائلا أنه استطاع تدبير محل بالسوق لأخيهم حسان يستطيع أن يتسلمه الأن,فما كان من اخوته الثلاثه الا أن سبوه و اتهموه بالخيانه و التفريط والغفله ثم أقسموا أن يقاطعوه, و بعد شهور من عزلة حسن فوجئ بهم يعودون اليه مقرين بأنهم لا يستغنون عن كبيرهم, و أخذ حسان مفاتيح المحل و بدأ بأن كلف أولاده بالتواجد به لممارسة التجاره,ولما كان الأمر قد فرض على موسى فقد كان يتحرش بحسان و أولاده يوميا و يسعى لدى المعلم لتضييق سبل رزقهم و تنغيص عيشهم فنجح فى مسعاه نجاحا كبيرا حتى كاد المحل يفرغ من البضاعه و بدأ ابناء حسان يعانون, فذهب حسان لأخيه حسن ثائرا شاكيا سوء الأحوال منوها بتحرشات أبو راسين به و بأولاده و آخرها احداث ثقوب كبيره بالجدار الفاصل بين المحلين محذرا من أنه ينتوى هدم الجدار و الاستيلاء على المحل الصغير, و بما أن حسن قد تم تحذيره من نقض الاتفاق و بما أنه أصبح هو و أخويه حسين و حسنين يقتاتون من فضلات المعلم الذى أصبح حامي تجارتهم فانه واقعيا لا يستطيع أن يفعل شيئا و قد قال لحسان: اهدأ و سوف تنصلح الأمور! و نقده بضعة جنيهات. فلما ذهب وجد قفلا على باب المحل و بالسؤال علم أن أبو راسين و أبناءه اصطنعوا مشاجره عنيفه مع أولاده فقتلوا منهم واحدا ففر الباقون و ذلك أثناء تواجد أبيهم ببيت حسن فتوجه حسان من فوره الى المعلم عبد العال أحد الكبار الخمسه يتوسط لديه ليخبر المعلم الكبير بما جرى مطالبا باستعادة المحل و معاقبة أبو راسين و أبناءه و تعهدهم بعدم التعرض,فذهب عبد العال للمعلم الكبير الذى وافق على المطلب الأول على أن يكون التسليم بعد حين و رفض ما عدا ذلك,و ذات يوم زار المعلم الكبير بيوت حسن و حسين و حسنين مهنئا بالموافقه على عودة المحل لحسان ومطالبا اياهم أن يساعدوه فى القضاء على خطر مروان - أحد محدثى النعمه من التجار اللذين لم يشعر واحد من الاخوه بأنه يمثل عليه خطرا بل أن الخطر الحقيقى يتمثل فى موسى أبو راسين الذى لا حد لتحديه لهم فضلا عن بطشه بأخيهم الأصغر, و لكن أحدا منهم لم يجرؤ على مواجهة المعلم بهذا بل بالغوا فى اظهار حفاوتهم و تكريمهم له فحثهم على تقديم المســــــاعده له فى معركته القادمه ضد مروان الذى زادت قوته و كذا الامتناع عن تقديم يد العون لأخيهم حســــان حتى يعتمد على ذاته.و مروان هذا فى حقيقة الأمر ينحصر خطره على أبو راسين (عدوهم) دون غيره فهو دائم التحدى له يســـــتعرض قوته أمامه مما حدا بموسى لطلب نجدة المعلم الكبير مدعيا أن مروان يتحداه هو شخصيا و أخيرا فقد امتثل الاخوه الثلاثه لأوامر المعلم-فماذا نقول فى أمر الأخوه اللذين يتغافلون عن الخطر الحقيقى مستعيضين عنه بالوهمى مقصرين فى مد يد العون لأخيهم متسابقين فى اظهار الحفاوه و الترحيب بالراعى الأول لعدوهم مقتاتين من فضلاته مخاطرين بتجارتهم و أرزاقهم تحت حمايته

الفلسفه فى كبسوله-3- راسل

برتــــراند راسل هو فيلسوف و عالم رياضيات انجليزى (1872-1970) يعد من أعظم الفلاسفه و قد أسس هو و جورج ادوارد مور لما

عرف( بالفلسفه التحــــليليه), و قد تأثر راسل بفلسفة هيجل (المدرسه المثاليه فى الفلسفه) و لكنه أخذ عليها اعتدادها بالتصورات لرصد ثم تفسير المشكله الفلسفيه (الطريقه التركيبيه) ,و تقوم فلسفته التحليليه( التحليل المنطقى) على تحليل مفردات اللغه فى المشكله الفلسفيه(تفسير ظواهر الطبيعه و الأسئله الكبرى فى الوجود), و يقوم التحليل بالتعرف على مجموع المفردات و تركيبها و بناءها اللغوى فيبدأ بتجزئة كل عباره الى ذراتها (أولياتها) فيفهم ضمنا كل ما تؤدى الكلمه من مقاصد و معانى ,فكلمة عين مثلا يمكن أن تدل على عدد من المعانى(عضو ابصار, نبع ماء , أحد وجهاء منطقه...الخ) مع اتباع نفس الطريقه فى ( حل وتفسير المشكله- الادراك ), و قد استلهم فى ذلك أحدث مخرجات العلم فى القرن العشرين( المنهج التجريبى) فى العلم الذى أدى الى احداث طفره فى علوم الرياضيات و الفيزياء و ما اكتشفته من انقسام الجزيئ و انشطار الذره .. الخ), و قد كان راسل ذو معرفه موسوعيه فقدم للمكتبه العالميه 71 كتابا (9 فى الرياضيات و المنطق,9 فى الفلسفه أبرزهم تاريخ الفلسفه الغربيه,7 فى العلوم و الفن,10 فى السياسه و الاجتماع,و الباقون فى موضوعات متفرقه) و راسل يرى و يتفق معه د.طه حسين أن الفلسفه نشأت فى الغرب على أيدى الاغريق و تطورت أيضا فى الغرب و هى الفلسفه القائمه على الادراك العقلى الصرف و لا تعتمد على الميتافيزيقا( ما وراء الطبيعه-الغيبيات - الأساطير) كالفلسفات الشرقيه القديمه فى الصين و الهند و مصر و بابل, فتفسير المشكله بالتجريب و التحليل (كمنهج عقلى )هو ما يعتمد عليه العلم و الفلسفه, وقد تمكن راسل من خلال التحليل المنطقى من استيضاح الأفكار بارجاعها الى أجزائها و مسبباتها فينقيها من الأغلاط و يبنى حل المشكله و تفسيرها (الادراك) على أساس عقلى يشبه اليقين فاليقين المطلــــــــــــــق نجده فى علم الرياضيات و ما اشتق منها من علوم كالفيزياء و الكيمياء لا تؤمن الا بما أثبته المعمل(2+3 =5)-الأوزان النسبيه للعناصر... الخ

الفلسفه فى كبسوله-2-هيجل

فريدريك هيجل فيلسوف ألمانى ( 1770 -1831) تعتمد فلسفته على فكرة أن الوعى سابق للماده و الانسان يصل الى معرفة الماده من خلال تصورات فى مخزونه الثقافى و التصورات تتكون بالتجريد و الاستدلال و تؤدى لادراك كنه الماده و بالطبع لا يمكن تسمية هذه التصورات بالحقيقه لأن ادراكنا المبنى على تصوراتنا يتغير مع الزمن و التراكم المعرفى فكلما تطور فكرالانسان تغيرت استدلالاته و يريد هيجل من الانسان عندما يبغى اعمال العقل فى مشكله ما أن يأخذ متناقضاتها كمراحل و أجزاء ثانويه ضمن كل تطورى أشمل, و هذا الكل يكون عقليا بما أن العقل هو القادر على فهم المراحل و الخطوات فى عملية الادراك حتى نصل للمعرفه الكليه(الحل)ه

يذهب هيجل الى أن الوجود لا يبدو فى صوره ثابته بل متغيره لذلك يجب نبذ فكرة الوجود الثابت و الحقيقه الصامده, و الأخذ بفكرة الجدل و يقترح تحرير الفكر الانسانى من كل ما يدعوه البعض حقيقه بدون اثبات ذلك, و المشكله عند هيجل ليست الحقيقه و لكن تصورنا و فهمنا لها فاذا كان تصورنا ثابت تخلفنا و اذا كان متغيرا متتبعا للمستجدات تقدمنا و لنأخذ العلماء كنموذج فهم أثناء تحيرهم أمام ظاهره طبيعيه يفكرون تفكيرا حرا فى محاوله لفهم الظاهره غير متأثرين بأفكار ثابته,و يقول الفيلسوف بأن التاريخ البشرى منذ بداياته فى صراع لفهم العالم فهما عقليا و بما أن العقل يتطور بتطور الفكر الانسانى (ربط الفلسفه بالتاريخ )فسوف يصل يوما الى مرحلة الكمال العقلى القادر على حل كل المعضلات و عند ذلك سيتخلى الغيبيون و السلفيون عن فكرهم الثابت السقيم , و هيجل يؤمن بالتجربه الانسانيه التى يشع الفكر فى جوانبها علما و أدبا و فنا و قانونا و فلسفه فهذه التجربه هى التى تشكل الوعى الانسانى و بالتالى فان أفكار الانسان هى روح الحضاره

المصطلحات فى كبسوله -3 -الأرستقراطيه

و تعنى باليونانيه خواص الناس , و هذا التعبير كان شائعا فى الاستعمالات السياسيه القديمه للتعبير عن سلطة أو حكم حكماء الطبقه الذهبيه, ثم استعملت فيما بعد للتعبير عن أفراد السلطه الحاكمه و من يتمتعون بامتيازاتها من كبار الرأسماليين و الاقطاعيين و أولى الجاه و العلم , و ترتكز فكرة الأرستقراطيه على توريث أبناء هؤلاء الحكم و المال و الأراضى و العلم و الجاه جيلا بعد جيل ليكونوا بهم طبقه ممتده فى التاريخ ,و قد بدأ فكر تكوين هذه الطبقه قديما و امتدت أجيالها و ازدهرت فى العصور الوسطى بأوربا التى أطلقت على أفراد تلك الطبقه ( النبلاء)ه

المصطلحات فى كبسوله -2-الديمقراطيه

ديموس تعنى الشعب و كراتوس تعنى سلطه, -Demos , Kratos - هى مصطلح يتكون من لفظين يونانيتين هما

و تعنى فى مجملها سلطة الشعب أى حكم الشعب لنفسه بنفسه, و لما كان يتعذر أن تتولى جماهير الشعب السلطه ليتولى الشعب حكم نفسه مباشرة , لذا فان سلطة الشعب أصبحت تتمثل فى انتخاب ممثل أو ممثلين له بالاقتراع العام السرى ليقوم المنتخب أو المنتخبون بمزاولة الحكم خلال مده محدده وفقا لأحكام دستور معين , و بما أن اجماع كل أفراد الشعب على انتخاب شخص أو أشخاص محددون يعد من المستحيلات لاختلاف الجمهور فى التوجهات و المصالح , فقد اتفق على أن شخص أو شخوص المنتخبين يمثلون أغلبية أفراد الشعب . و من أبرز الانتقادات الموجهه للديمقراطيه أنها تغفل حقوق و مصالح الأقليات

المصطلحات فى كبسوله-1-الليبراليه

لا يوجد حتى الآن تعريف مانع جامع يعطينا مفهوم الليبراليه- و لكن بضعة مؤشرات نوجزها فيما يلى

التقليل من استبداد الدوله(كل دوله) واستبداد المؤسسه الدينيه( كل الديانات)لحساب توفير مساحه أكبر لحرية الفرد و تشمل الحريه العقليه و السياسيه و الاقتصاديه و الاجتماعيه للفرد بافتراض أنه كائن خير عقلانى و ذلك لمساعدته فى التعبير عن نفسه و تحقيق ذاته بالطريقه التى يراها دون ضغط فيسعى لتنمية ذاته ثقافيا و صحيا فى مناخ من المساواه و تكافؤ الفرص و اتاحة المعلومات حتى يتحرر من القوالب الجامده و التسليم ببديهيات لاتقبل المناقشه والتفنيد فيتجه لمنهج عقلى تجريبى و تحليلى للفكر و تتكون لديه حاسة النقد لينمو الفكر الحر و يزدهر الابتكار فينجح الفرد فىتحقيق ذاته و مصالحه فينجح المجتمع,و يجب على الدوله الليبراليه رعاية و حماية حرية الفرد اذا لم يمارس حريه انفلاتيه تؤدى الى ضرر الأفراد أو المجتمع(الدوله)ه فاذا مارس البعض الانفلات يؤخذ الفعل المتسبب فى الضرر فيخصم من حيز الحريه و يضاف الى حيز القانون و الأخلاق

و يكون تقليص سلطة الدوله بأن ينحصر فى الشرطه و العدل و الدفاع و الخدمات العامه مع تحديد اطار قانونى للمؤسسات الاقتصاديه من أجل مواجهة التضخم و الانكماش الاقتصادى و الحد من الاحتكار و المخاطر السوقيه و لها أن تتدخل اذا حدث خلل أو انحراف

كما يكون تقليص سلطة المؤسسه الدينيه فى حصرها فى أماكن العبادات الجماعيه لتنظيم شئونها و الاهتمام بالتثقيف الدينى هناك لمن يريد ذلك, و منعها من الظهور علانية لفرض معتقدات معينه على أنها الحق المطلق الذى لا يقبل النقد - و من أبرز مفكرى الليبراليه الأمريكى جون ستيوارت مل

الفلسفه فى كبسوله-1-أرسطو

أ- عن ادراك المحسوسات

قدم أرسطو للبشريه أركانا أربعه لادراك ظواهر الطبيعه و الأشياء الحسيه بالعقل

الصانع: من صنعها وما طبيعته أو حرفته

الماده:من أى ماده صنعت

التعريف:اسم الظاهره أو الشئ و ما جنسه و نوعه

الهدف:لماذا وجد هذا الشئ و ما هى الوظيفه المنوط به تحقيقها(الغايه التى وجد من أجلها)4

و يصل أرسطو أنه لفهم و تفسير الأشياء الموجوده(المحسوسه)و ادراكها بالعقل يجب تجريد الجوهر من عوالقه

أى فصل جوهر الشئ المطلوب ادراك ماهيته عن تفاصيله

ب - عن ادراك الكائن الحى

يقول أرسطو بأن لكل كائن حى ماده و صوره الماده هى الجسد و الصوره هى النفس و النفس تتعدد صفاتها فتكون نفس ناميه ليستطيع النمو و نفس غاذيه ليستطيع أن يتغذى (فى النبات كمثال) و يضاف اليهما النفس الحاسه لدى الحيوان و تمكنه من الادراك الحسى البسيط بالاضافه الى نفس عاقله فى الانسان فقط تمكنه من التجريد و ادراك المعقولات

و نموذج العلم عندأرسطو هو المنطق أى ادراك المحسوسات و الكائنات بالمنطق(ارجع الى مربع أرسطو)ه

و فى المجال الاخلاقى يدعو أرسطو الانسان للبحث عن أفضل طريقه للحياه(سبيل السعاده)ه التى يعتبرها غاية الغايات التى يسعى الانسان فى الدنيا للحصول على الوسائل الكفيله بتحقيقها, قائلا أن السعاده ليست حاله و لكنها ممارسه و فعل يعتمد على ركنين هما الحريه و الاعتدال, واصفا النموذج الأعلى للسعاده أن يوجد الانسان من أجل ذاته و ليس من أجل غيره و ذلك أثناء اندماجه فى الجماعه و يجب أن تتوفر له قدر من الاسترخاء و قدر من العلم و قدر من رغد العيش مكرسا حياته للفكر و التأمل بما أن ذات الانسان تكمن فى العقل فأفضل حياه هى حياة الفكر

و يرى أرسطو أنه اذا كانت الحريه و الاعتدال الاخلاقى هى سبيل الفرد للسعاده فان السياسه هى سبيل المجتمع(الدوله)ه التى تعد نتاجا طبيعيا بما أن الانسان حيوان مدنى لا يمكن أن نتصوره الا عضوا فى مجموعه و نادى بأن يكون الحكم بالأغلبيه لتتحقق سعادة و مصلحة الكل و ليس ماسك السلطه

تحديات عارمه - حرية الاعتقاد

ينظر القضاء المصرى فى الأول من سبتمبر المقبل قضيه تعد الأولى من نوعها اذ أقام مواطن مصرى يدعى محمد أحمد حجازى دعوى أمام المحكمه الاداريه مطالبا فيها بتغيير الديانه فى جميع المحررات الرسميه الخاصه به من الاسلام الى المسيحيه,مؤكدا أنه اعتنق المسيحيه و هو فى السادسة عشر من عمره الذى يبلغ الآن 25 عاما و قد تزوج من مسلمه اعتنقت المسيحيه أيضا, و ما دعاه لرفع الدعوى أن زوجته حامل و يأمل الزوجان فى أن يسجلا طفلهما كمسيحى فى شهادة الميلاد

و أكد (ممدوح نخله) محامى المدعىأنه سيعتمد فى هذه القضيه على الفتوى الصادره من فضيلة مفتى الديار المصريه التى أجاز فيها تغيير ديانة المسلم اذا أراد ذلك باعتبار أن الدين مسألة ضمير بين الانسان و ربه موضحا أن الله تعالى كفل للبشريه حق اختيار الدين دون اكراه أو ضغط . و ذلك فى معرض تصريح لفضيلته لموقع صحيفة الواشنطن بوست الذى سجله و نشره على شبكة الانترنت

قال المحامى ممدوح نخله أن محمد أحمد حجازى يتمتع بشجاعه نادره لأنه يتحدى ثوابت راسخه و أنه حتما سيواجه عناصر متشدده مضيفا أن مشكلته ليست الوحيده من نوعها فى مصر التى عرفت آلافا من المتنصــرين,مؤكدا أنه ســـيعتمد فى القضيه على الـفتوى الصادره عن مفتى الديار المصريه

و قد بادرت دار الافتاء بنفى الفتوى قائلة أن الاسلام يحرم على المسلم ترك دينه مذكرة بقول الرســـول(صلعم)ه: من بدل دينه فاقتلوه!(حد الرده)ه

و قد طرح الموضوع على نطاق واسع فتناولته صحيفة المصرى اليوم و برنامج العاشره مساء بقناة دريم الفضائيه فضلا عن العديد من وسائل الاعلام الأمريكيه التى نوهت عن تنصير الآلاف بالكويت - وقد تساءل البعض أليس فضيلة المفتى هو رئيس دارالافتاء, فكيف يدلى بتصريح أو يفتى فى شأن فتنفى دار الافتاء فتواه و تكذب تصريحه؟

و لكن البعض يلتمس الأعذار بما أن بلادنا تواجه الأن تحديات و تغيرات عارمه لم يسبق أن شهدتها و لم يتعلم البعض كيفية ادارتها

براغيث العباءه

http://amgadzzz.blogspot.com/ قرأت فى مدونه تحمل اسم ( أبو الهول ) نشرها موقع

مقالا قيما يبرز العلاقه الوطيده بين حركة الوهابيين التى انتشرت بالجزيره العربيه فى أوائل القرن الماضى و حركات و جماعات عديده نشرت الذعر و الفوضى و كفرت المجتمع و لم تأل جهدا فى سبيل الوصول للسلطه و كراسى الحكم متخذين من الدين مطيه لتحقيق أحط الأهداف, و تلك الحركات و الجماعات والتنظيمات التى خرجت من عباءة الوهابيين-ذكر منها

الموقع على سبيل المثال: تنظيم القاعده و جماعة طالبان بأفغانستان( المتسببه فى أحداث 11 سبتمبر و توابعها)ه

جماعة الاخوان المصريه المحظوره(المسئوله عن اعتقال الطلبه و فوضى الجامعات و نشر البلطجه فى الانتخابات المصريه)ه

حركتى الجهاد و التكفير و الهجره(الأولى قاتلة السادات و الثانيه مكفرة المجتمع مرتكبة الاغتيالات)ه

حركة حماس فى فلسطين(ناشرة الذعر فى غزه)ه

حزب الترابى بالسودان( المتسبب فى الحرب الأهليه و خراب السودان و تقسيمه)ه

حزب الله فى لبنان(المتسبب فى دمار لبنان و الفراغ الدستورى الحالى)ه

و غيرها من الحركات و الجماعات التى تستخدم المعانى الدينيه شعارات لها و ما أن يصلوا الى كراسى الحكم حتى يدب الشقاق داخل الجماعه الواحده كل من شارك فى أنشطتها يطالب باقتسام الغنيمه فينقسموا على أنفسهم ناسين شعاراتهم فيشيع الخراب فى البلد الذى ابتلى بحكمهم

غباء الأبناء

يحكى عن أصغر أبناء الملك العظيم و هو تاجر ثرى على قدر كبير من سعة الصدر و حسن الخلق أنه لم ير أباه طيلة حياته

و لدهشته هو و اخوته السته تسلموا مؤخرا رساله من أبيهم مع رسول يعرف أباهم و يعرفهم و هم يثقون به لما عرف عنه

من حميد الخصال , و لما قرأوا رسالة أبيهم بهتوا لها فهى تحمل اليهم بشرى سعيده و خيرا عميما ووعدا سخيا لمن ينفذ

منهم شروط الأب و وصاياه الحكيمه التى يهدف منها لاسعادهم كما تحمل فى طياتها وعيدا بسوء مآل من يخالف أو يشكك

و لما طال الوقت و لم يتلق الملك ردا أرسل رسالة أخرى بنفس الفحوى لأبناءه مع وسيط جديد ثم أتبعها بأخرى مع رسول ثالث

و ذات مره حضر لزيارة الأخوه السبعه أول الرسل ففاجأه أصغرالأخوه بالسؤال التالى على مسمع من أخوته:هل رأيت أبانا؟

فقال نعم, فقال الشاب: اذا حدثنا عن شكله و طباعه فقال الرسول: هو من حيث الشكل مهيب جليل و لكن تتباين صفاته

تباينا كبيرا بحسب تقديره للمواقف فهو سخى كريم جزيل العطاء ,حنون رحوم عادل متسامح و هو أيضا قوى جبار شديد

البأس عنيف العقاب لم أر له منافسا فى رحمته وبطشه على السواء, و قد كان أخاكم الأكبر يقيم معه بقصره الى أن عصاه

فلم يتردد فى طرده و لم يشأ أن تقيموا معه,و قد تباينت ردود فعل الاخوه تجاه رسائل أبيهم ذوى المضمون الواحد كما يلى

استهان أكبرهم بالراسل و رسائله و رسله ثم حدثته وساوسه فلعنهم جميعا*

خ* خمسه منهم تحيز أحدهم للرسول الأول, و اثنان للثانى و اثنان للثالث فبالغ جميعهم لحد السفه فى الاحتفاء بالرسول الذى

اختاره فنزهه عن الهوى ملصقا به كل الفضائل مكتفيا به عن الراسل و رسائله مشككا فى الرسولين الآخرين و رسالتيهما

أ* * أقر أصغرهم بنسبة الرسائل لأبيه راغبا طاعته طامعا فى رضاه متحاميا من سخطه, ولكنه كان أوسعهم ثراء تتعدد

مجالات أنشطته التجاريه, فلم يكن لديه من الوقت و الجهد ما يجعله يهتم بالتعمق فى دراسة رسائل أبيه لانشغاله بمعاملاته

و لما تمكن كل من الرسل الثلاثه من السيطره على أتباعه من الأخوه وذريتهم بقوة تأثيره فيهم جمع عددا من الأعوان أخذ

كل منهم يفسر الرساله حسب رؤيته فتعددت التفاسير و اختلفت فتشيع كل فريق لتفسير و صار الأخ خصما لأخيه

و بكر الأيام تأصلت الكراهيه و اشتعلت الحروب و استحل الأخ دم وعرض و مال و أرض أخيه لاعتقاده بزيغه و ضلاله

غافلين عن أن رسائل أبيهم الملك تتحد فى المضمون و المحتوى لأن كاتبها واحد و أن اختلف أسلوبه فى رسالة عن أخرى

و بدلا من أن يشكر الأبناء أباهم أن أضاء لهم السبيل فيجدون ملامح مشتركه فى رسائله الثلاث نجد بينهم الجاحد الملعون و

الغبى الجاهل المتعصب المتحفز للاعتداء على أخيه و كذا المطيع الذى يرجو رضاء أبيه و لكنه منشغل عنه بكثرة همومه

فمتى يفيق المنشغل بالغث عن الثمين؟و متى يثوب المستغنى بساعى البريد عن رسائل الخير العظيمه و مرسلها الأعظم

عنصريه من هنا و هناك

من هنـــــــــــا

----------

ذكر موقع جماعة الاخوان على الانترنت على لسان أحد كبار علماء الأزهر فى مقال لفضيلته بعنوان أداب و ضوابط تهنئة غير المسلمين فى أعيادهم ما يلى:ه

أنه يحــــــرم على المسلم الدعاء للمســــــيحى بأن يبارك له الله فى رزقه و ذريتـــــــــــــــــــه(قد يبارك له الله دون حاجه لدعاء)ه

يحرم على المسلم عند توجهه لتهنئة المسيحى بالكنيسه أو بالمنزل أن يخالط النساء العاريات(لم نسمع أن بالكنيسه عاريات)ه

يحرم على المســـــــــــــلم فى هذا الصدد أن يجلس تحت الصور الدينيه المسيحيه أو الصلبـان(هل ستلتصق به الصور و الصلبان؟)ه

يجوز للمســــــــــــــلم الدعـــــــــــاء للمســـــــــــــيحى بالهـــــــــــــدايه دون غيرها من الأدعيه(من أدرى الشيخ أنه مهتدى؟)ه

مـن هــــــــناك

-----------

شن مذيع أمريكى شهير تذاع برامجه على أكثر من 350 محطة اذاعه و يستمع اليه الملايين حمله على الاسلام قائلا بالحرف الواحد: اننى لن أضع زوجتى فى حجاب و لن أضع ابنتى فى نقاب و لن أهبط على أربع لأصلى و لن أطلب الحج و اذا لم يعجب كلامى هذا البعض فليضعوا قرآنهم فى مؤخراتهم-كما ناشد الاداره الأمريكيه ترحيل خمسة ملايين مسلم (هل أجبر أحــــدا هذا الصفيق أن يضع زوجته فى حجاب؟)ه- و كيف يخاطب جمهورا يضم أطفالا بهذه البذاءه؟)ه

الأزهر و الاخوان

نشر موقع جماعة الاخوان المحظوره على الانترنت

http://www.egyptwindow.net/

عن الدكتور أحمد الطيب-رئيس جامعة الأزهر أنه قال فى معرض رده على وفد من طلبة الاخوان جاءوه موفدين عن 1000 طالب اخوانى يعتصمون بالمدينه الجامعيه للجامعه احتجاجا على اعتقال أمن الدوله ل 25 طالبا اخوانيا من زملائهم أثناء خروجهم من عماره يقيمون بها بالحى السادس, جاءوه لكى يتوسط لدى أجهزة الأمن للافراج عن زملائهم-فقال

ليس لى علاقه بهم فهم ليسوا أبنائى, فأنا عندى مكان بالجامعه لليهود و لا مكان عندى للاخوان

و قد أرسل فى طلب رئيس حرس الجامعه الذى جاء سريعا وأخذ كشفا بأسماء أعضاء الوفد مسلما اياه ليد رئيس الجامعه

الذى هدد الطلاب اذا لم ينصرفوا فى الحال بأن يرسل الكشف لأمن الدوله, و جاء رد فعله هذا صادما للطلاب

لموقع الآن يستعدى الجماعه المحظوره و أعضائها من الطلاب ضد رئيس الجامعه و الأعجب أنه يتمسح

باسم مصر التى قال عنها مرشد الجماعه على الملأ: طظ فى مصر

روقان و قرمشه

مره واحد راح لدكتور شاكيا من صداع مزمن قائلا :الصداع ح يكسر

دماغى فاستعلم منه الطبيب عن بعض البيانات ثم

سأله : انت لما بتنام بتسيب شباك فى الشقه مفتوح يهوى؟

أجاب المريض: طبعا باقفلهم كلهم

فرد الطبيب: غلط ..هو ده السبب , الصداع مش ح يروح أبدا طول ما انت بتقفلهم- و على العموم ح أديلك مسكن و منوم

فشكره المريض و دفع الفزيته و مضى الى بيته و قبل أن ينام هو و زوجته مباشرة ذهب ففتح شباك

و فى اليوم التالى توجه المريض لعيادة الدكتور حزينا , و بمجرد أن سمح له بالدخول بادره الطبيب متسائلا: راح الصداع

فأجاب المريض باكيا: راح الصداع و التليفزيون و التلاجه و البوتاجاز و-- -و--- و--- اهئ اهئ اهئ

----------------------------------------------------------------------

مره واحد مسطول متجوز اتنين كان مربى فرختين فى عشة البلكونه,فاستيقظ ذات يوم ليتفقد أحوالهما فما أن رأى

البيضتين حتى أخرج الفرختين من العشه و نزل فيهما ضربا و ركلا قائلا: كل يوم بيض بيض بيض مفيش يوم

لحمه,طاجن سمك؟ الله يحرقك منك ليها

حكامهم و حكامنا

نشرت مجلة الاكسبرس الفرنسيه تقريرا تعلن

تاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتااتااتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتااتتااتتااتاتاتتاتاتااتاتتاتااتتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتاتااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

نشرت مجلة الاكسبرس تقــريرا تعلن فيه على شعوب أوروبا و الولايات المتحده بيانا برواتب رؤساء الدول و الحكومات فى

بلدانهم , اذ يأتى فى المقدمه الراتب الذى يتقاضاه كل من الرئيس الأمريكى و المستشاره الألمانيه بما يعادل 23000 يورو

و يحتل المرتبه الثانيه جوردون براون رئيس وزراء بريطانيا22500 يورو يليه الرئيس الفرنسى نيكولا ساركوزى19330 يورو

ثم رئيس الوزراء الايطالى رومانو برودى16300 يورو و يأتى فى المرتبه الأخيره رئيس الوزراء الأســــبانى خوزيه رودريجز

زاباتيرو7500 يورو شهريا - فمتى تعلن على شعوبنا العربيه و بنفس الشفافيه رواتب و دخول الرؤساء؟

صفقات متكافئه

عثرت مباحث أمن الدوله على كشف بأسماء الساده اللذين تلقوا الرشاوى من السيد/هانى سرور صاحب شركة هايدلينا وهم ثلاثه من كبار المسئولين بوزارة الصحه و اثنى عشـــــــر أســـــتاذا بكليات الطب من مديرى المستشفيات الجامعيه و الهيئات الطبيه بالقاهره و بعض المحافظات فضلا عن أحد مسئولى هيئة التأمين الصحى - و قد كان الاتفاق العجيب بين صاحب الشركه والدكاتره الستة عشر هو أن تقوم وزارة الصحه و الهيئات التابعه لها و كذا المستشفيات الجامعيه الحكوميه بارساء مناقصات توريد المرشحات المستخدمه فى أجهزة غسيل الكلى على الشركه و هى مرشحات تالفه لا تصلح للاستخدام الآدمى و كذا تعهد من وزارة الصحه و الهيئات التابعه لها و ادارات المستشفيات الجامعيه و هيئة التأمين الصحى بعدم تبنى و مساندة القضايا المرفوعه من مواطنين يشكون من عدم صلاحية المرشحات و الأضرار التى لحقت بهم من جراء استعمالها-كل هذا مقابل تكفل الشركه بنفقات السفر لأوروبا لحضور المؤتمرات الطبيه للمرتشين ال 16 التى و الأضرا

----------------------------------------------------------------------------

عن جـــــريدة المصـــرى الـــيوم بـــتاريخ الأثنيـــن 7 يناير 2008

الثعبان مستجديا

الخبــــــــــــــــــــــــر

صرح المستشار ايـــاه محافظ الجيزه و النائب العام الأسبق فى غايه من التأثر لصحفى بالأهرام عقب خروجه من محبسه أمس

بعد قضاء سبع سنوات بالسـجن أنه أثناء حبسه اضطر لبيع سيارته الخاصه و منزل كان قد ورثه عن أبيه للانفاق على أسرته

التعـــــــــــــــــــليق

ان صدق,وهذا مستبعد فلم لم يحسب شيخ المنصر حسابا لمصير أسرته قبل امتداد يده الى المال العام وهو فى أبهة السلطه؟

أنسى بهذه السرعه جمعه للملايين من أموال الشعب و التربح من وظيفته؟ ألم يتلق الهدايا (أقصد الرشاوى) من رجال

الأعمال أصحاب المصانع بالمحافظه التى ابتليت بتعيينه محافظا لها؟ألم يقترف تلك الجرائم حتى اكتظت صفحات الجرائد

بأنباء سرقاته و تهافته على تلقى الهدايا و ان زهدت؟ألم يمنح الفرصه كاملة للدفاع عن نفسه على مدى تسعة عشر أسبوعا أمام

قضاءنا العادل-اذا كان لديه دفاع؟ وحكم عليه عدلا بالسجن- فلماذا يستجدى الآن تعاطفا و يستدر شفقة لا يستحقهما أمثاله من

لصوص المال العام؟ أم أنه يتخيلنا شعبنا من ضعاف الذاكره قد أنسوا ما فعل و أننا من السذاجه حتى تنطلى علينا روايته الملفقه

و هل ينتظر سعادة المستشار من وراء تصريحه هذا أن ينظم شعب مصر حمله لجمع التبرعات لصالح من نهب أمواله ؟

فوالله لولا محاولته لفت الأنظار لنزاهة يدعيهاو تشبه بالشرفاء لما جرؤ أحد على تناول سيرته بسوء باعتبار أنه استوفى جزاءه

و لى عند معالى المستشار الوزير المحافظ عتاب بسيط فلم لم يسهل لأسرته فرص السحب من حساباته السويسريه؟

وأقول لعل وعسى أن يتعظ كل من يتصدى لمسئولية العمل العام فى مصر بما كان من أمره فلا يستمرئ الاستيلاء على مال

الشعب ,و ليعلم أن يوم الحساب- و ان طال الأمد- آت لا ريب فيه

آخر صيحه - حرية الانتحار

طالب البروفسور الأمريكى توماس شاس - أستاذ علم النفس بجامعةنيويورك بالولايات المتحده أحرار العالم بأن يحتضنوا و يروجوا و يقنعوا الرأى العام بحرية الانتحار, فالناس تتصور عندما تنقذ منتحرا انهم فعلوا خيرا يستحقون عنه الاثابه- حسب قوله - بينما الواقع أنهم فرضوا عليه حياة يكرهها و لا يطيقها كما أنهم حرموه حرية الهجره الى عالم جديد يراه أفضل , و بعبارة أخرى قد اعتدوا على حقه فى الاختيار وأبقوه على قيد الحياه رغم أنفه - وقد ذكر البروفسور أن 24 شخصا فى الولايات المتحده ينتحرون يوميا يفلح أحدهم فى التخلص من الحياه بينما يفشل 23 بسبب تدخل الآخرين لانقاذهم و افشال محاولاتهم- و من يعش ير

-----------------------------------------------------------------------------------------

اقتباس عن مقال(بيان عاجل) للأستاذ محمود المناوى بجريدة الأهرام عدد اليوم 5/1/2008

الشيطان الصغير

ابتكر أحد تلاميذ المرحله الابتدائيه فى روسيا طريقه جديده للحيلوله دون اطلاع ولى أمره ( أبيه الفظ)على تقديراته الضعيفه فى المواد الدراسيه و تعتمد الطريقه على احضار صرصور جائع و اطلاق العنان له ليتجول فوق الشهاده بعد أن يكون التلميذ قد طلى الدرجات الضعيفه بعسل النحل,فيلتهم الصرصور مع العســل الحبر الجاف فيزيله و لايترك له أثرا , عند ذلك يكتب التلميذ الدرجات التى تروق له - فيطلع عليها ولى أمره ليوقع بالعلم فيتلقى المزور الصغير التهانى و الهدايا, و قد لاحظ أحد نظار المدارس فى السنه الدراسيه التى تلت الابتكار تجمع بعض تلاميذ المدرســـــه أمام أحد الفراشـــــــــين لشـــــراء الصراصيرفلفتت هذه الظاهره العجيبه انتباهه و بالتحقيق عرف الســــر من أحد الوشــــاه

دمــاغ عاليـــــــــه

فى السودان: أثناء نظر قضية حضانه لفتاه فى الرابعة عشره من عمرها بحضور ابيها و أمها المطلقين, وجهت لها المحكمه السؤال التالى: هل ترغبين فى الاقامه مع والدك أم مع والدتك؟ و بمجرد نطق الفتاه بالاجابه بأنها تود الاقامه مع أمها استخرج ابيها مسدسا من ملابسه و أطلق النار على ابنته! مما أثار موجه من الهلع و الفوضى بقاعة المحكمه الى أن تمكنت الشرطه من الامساك بالرجل وتبين بعد معاينة الفتاه و أمها و المحيطين بهما أنه لم تحدث أية اصابات

فى ألمانيا: فاجأ رجل ألمانى متهم بعدم سداد مديونياته القضاه و الحضور بأن تجرد من ملابسه حين حانت لحظة النطق بالحكم وكان فى حاله من الهياج بحيث يتوجه تارة لمنصة القضاء و تارة يتجول بين المقاعد فضجت قاعة المحكمة بالضحك و أسرعت النساء و منهن محاميات حضرن للدفاع عن متهمين بالخروج من القاعه مهرولات ضاحكات , و يبلغ الرجل من العمر ستون عاما و يبدو أنه جاء لحضور الجلسه مخمورا أو مسطولا

عينـــها نمــــلت

ذكرت والدة الفتاه مى حسين زكريا أن ابنتها البالغه من العمر 12 عاما و التلميذه بالصف الأول الاعدادى استيقظت ذات يوم

و هى تصرخ و تبكى واضعة يدها فوق عينها اليمنى التى تؤلمها بشده معانية من صداع يكاد يشق رأسها, فاقتربت الأم من ابنتها لترى ما بها فاذا بالأم ترى أسرابا من النمل تخرج من عين الفتاه فذهبت لترتدى ملابسها و اصطحبت ابنتها متوجهة لعيادة الدكتورعصام حسن و بفحصه للحاله بعنايه اسقط فى يده قائلا للأم أن هذا المرض لم يرد ذكره فى أى مرجع علمى, و على سبيل الاحتياط أعطاها بعض الأدويه من العينات المجانيه المتوفره لدى الأطباء ثم طلب تكرار الزياره فى الغد ريثما يستشير أساتذته- و قد أفادوه هؤلاء الأساتذه من أساطين الطب بأن هذه هى ثالث حاله على مستوى العالم و بأنه لا يوجد تشخيص نهائى للحاله حتى يومنا هذا- ولكن المرض الغريب هذا يصيب الأطفال ذوى الحظ العاثر فى الفئه العمريه من 10-12 سنه و قد تناولت الفتاه أدويه و صفها سبعه من مشاهير الأطباء بلا جدوى فلجأت الأم للسحره و الدجالين

اللى يمشى وراء العيال

ضلت عائله ألمانيه طريقها فى جبال الجليد بولاية سكسونيا الألمانيه,كان أبناءها قد ألحوا على والديهم فى الذهاب لممارسة هواية التزلج على الجليد-و بعد انتهائهم من التزلج أرادت الأسره أن تعود أدراجها الى المنزل فضلت طريقها بين الجبال الجليديه ثمانى ساعات كامله فأصاب أفرادها الاجهـــــاد , فاستغاث رب الأسره بالشرطه من هاتفه المحمول, و قد بذلت الشرطه جهودا مضنيه لتحديد مكان الاسره وسط الجبال بلا طائل ,وقد حاولت الاتصال به و لكن بطارية هاتفه كان شحنها قد نفذ , و بحلول المسـاء حاول الرجل تشغيل الهاتف من جديد فاذا بشاشته تضئ و لكن يتعذر الاتصال

و اذا بهم بعد قليل يسمعون أزيز طائره كان قائدها قد رصد على ارتفاع ألفى متر شاشة الهاتف المضيئه و ظنها اشارة

استغاثه وذلك لأن الطائره مزوده بأجهزة الرؤيه الليليه فهبطت الطائره بمكان قريب و أقلتهم و بذلك فقد أنقذهم الطيار من

الموت متجمدين حيث بلغت درجات الحراره تسعة درجات تحت الصفر

فكره شريره

أود استطلاع آرائكم فى الاقتراح التالى

اذا أكملت الدوله فى مصر سيناريو التنصل عن دورها تجاه شعبها بالغاء الدعم فلماذا لا يتنصل الشعب عن دوره تجاهها فيمتنع عن دفع الضرائب ؟ فقد جلسنا فى مقاعد المتفرجين أثناء بيع الدوله شركات القطاع العام و هى من ممتلكات الشعب و لم يتجاسر أحد على التساؤل أين ذهبت الحصيله؟ كما شاهدنا أيضا بلا مبالاه عجيبه تنصلها عن حماية حقوق المستهلك و السيطره على الأسواق لضبط الأسعار - و انى بمســـــتطيع بغير مشقه أن أستدعى الى ذاكرتكم العديد من حالات تنصلها و تنازلها طوعا عن أداء دورها , و كمثال مبسط : ماذا كنت انت فاعـــل اذا تنصلت زوجتك عن دورها فى رعاية أطفالك و فى القيام بمسئوليتها المنزليه و الاهتمام بشئونك؟

شهيدة التجميل

ذهبت امرأة سعوديه لاجراء عملية تجميل فى وجهها لتصغير انفها و ازالة بقعه سوداء فى خدها بعيادة طبيب تجميل يحمل جنسية زيمبابوى , و قد طلب الطبيب تقاضى مبلغ تسعة آلاف ريال قبل اجراء الجراحه فسددت المريضه المطلوب , و فى اليوم التالى دخلت المستشفى و أجريت لها الجراحه ثم غادرت المستشفى ذاهبة الى بيتها , و ما أن رآها زوجها حتى رمى عليها يمين الطلاق وبعد قليل ذهبت لتطالع وجهها فى المرآه فوقعت مغشيا علييها ثم أفاقت لتجد الحق مع زوجها اذ أن الطبيب جعل لها أنفا كأنف البقره و لم يكتف بهذا بل أحدث لها عاهات بخدها أسفل العين اليمنى و بذقنها و رقبتها فضلا عن حرق بمساحة سبعة سنتيمترات بفروة رأسها - فغادرت المنزل من فورها متوجهة للنيابه التى أمرت بضبط و احضار الطبيب ... و لكن باءت جهود رجال الشرطه بالفشل اذ اختفى الطبيب بعد أن شوه وجه المرأه بدلا من تجميله - و بمرور أسبوعين عادت المرأه الى عملها كمدرسه باحدى رياض الأطفال و لم تمكث ثلاث أيام حتى جاءها قرار بالاستغناء عن خدماتها - و كان حزنها عميقا اذ خسرت زوجها و عملها لأسباب خارجه عن ارادتها فوقعت فريسه للاكتئاب و لم يمض عام حتى انتحرت

نظافه ... و أشياء أخرى

توجه عامل نظافه نيجيرى يقيم اقامه غير شرعيه فى اسرائيل لأحد أقسام شرطة تل أبيب مبلغا عن واقعه غريبه فأثناء مروره بأحد الشوارع استوقفه رجل و اتفق معه على تنظيف شقته مقابل 120 شيكل, فتوجه الشاب مع الرجل الى المنزل و بعد اتمام عمله و تقاضيه المبلغ فوجئ بالرجل الاسرائيلى يشهر فى وجهه مسدسا مطالبا اياه بممارسة الجنس مع زوجته و ساقه الى فراشها حيث وجدها مستلقيه مع وليدها و ما أن خلع الشاب ملابسه متأهبا حتى وجد الزوج واقفا على مبعدة مترين و بيده كاميرا فيديو استعدادا لتسجيل الحدث و بيده الأخرى المسدس, و قد وجد الشاب الزوجه تبتسم له مشجعة فلما طال به الذهول قامت و جذبته الى الفراش و بدأت أحداث المضاجعه التى تم تسجيلها بالكامل, ثم سمح للشاب بالانصراف بعد تلقيه هديه من الزوجه فانصرف متفكرا فيما جرى , و قد داهمه شعور بالقلق من أن يتم توزيع نسخ من الفيلم على نطاق واسع فتراه عناصر شرطة الأداب فتسعى للقبض عليه , و قد استدعت النيابه الزوجين الاسرائيليين لسماع أقوالهما موجهة لهما تهمة ترويج أفلام البورنو الداعره, الا أن الزوجين أجابا بأن التصوير تم للاستخدام المنزلى فى غرفة النوم عند الجماع بهدف الاثاره الجنسيه و قد اثبت محاميهما هذا فحفظت القضيه

الغازيه لازم ترجع

حدث فى مصر المحروسه و أثناء الاحتفال بالزفاف أن اشترك والد العريس و شقيق العروس فى نقاش سرعان ما تحول الى مشاجره نجم عنها أن اصطحب الشقيق شقيقته العروس و خرج بها من مكان الاحتفال صائحا فى وجه الجميع: لن تتم هذه الزيجه! ثم غادرا المكان وسط دهشة المعازيم اللذين حاول الكثيرين منهم اثناء الشقيق عما اعتزمه و لكن بلا جدوى, وبعد حوالى الساعه عندما تيقن والد العريس من عدم عودة العروس جمع أفراد عائلته مطالبا اياهم التعاون فى احتجاز أفراد عائلة العروس من المعازيم لحين عودة العروس, و تم له ما أراد, فعندما طال الوقت ببعض المعازيم من آل العروس أرادوا الانصراف لشئونهم الا أن عائلة العريس كانت لهم بالمرصاد و منعتهم من الخروج و قد استدعى الامر مع أحدهم استعمال العنف, فعادوا للقاعه صاغرين, الا أن واحدا من أذكياءهم و بعد تظاهره بالامتثال للأمر اتصل بالشرطه من هاتفه المحمول مبلغا عن واقعة الاحتجاز و بعد قليل حضر ضابط بصحبة قوه من شرطة النجده و استطاع الضابط بعد مفاوضات مع الطرفين اعادة العروس و اتمام الزفاف بعد أن تصالحت العائلتين